English  |  正體中文  |  简体中文  |  Items with full text/Total items : 54367/62174 (87%)
Visitors : 14754527      Online Users : 153
RC Version 6.0 © Powered By DSPACE, MIT. Enhanced by NTHU Library IR team.
Scope Tips:
  • please add "double quotation mark" for query phrases to get precise results
  • please goto advance search for comprehansive author search
  • Adv. Search
    HomeLoginUploadHelpAboutAdminister Goto mobile version
    National Tsing Hua University Institutional Repository > 研究中心 > 研究中心出版品 > 中國研究通訊 > 第十期 >  禮法與鄉村:從華南田野工作的經驗談起


    Please use this identifier to cite or link to this item: http://nthur.lib.nthu.edu.tw/dspace/handle/987654321/78101


    Title: 禮法與鄉村:從華南田野工作的經驗談起
    Authors: 柴仲安
    Date: 2008/08/31
    Publisher: 國立清華大學當代中國研究中心
    Relation: 中國研究通訊, 當代中國研究中心, 國立清華大學, 2008, no.10
    Keywords: 中國研究通訊
    10期
    Abstract: 【演講與工作坊紀實1】

    禮法與鄉村:從華南田野工作的經驗談起 演講者:陳春聲
    廣州中山大學歷史系教授兼人文科學院院長
    時間:2006 年10 月2 日

    本學期第一次工作坊,邀請到陳春聲教 授,發表他在華南田野工作的心得與研究發現。 陳教授一開始敘述了他在華南田野的經 驗,並且提到在莆田一帶所觀察到的特殊現 象,也就是莆田的信仰中心是祭祀神祇的廟 宇,而不是珠三角常見的家祠。原因為何呢? 原因在於地方進入國家制度的時間點的不同, 而造成了地方社會模式的差異。莆田在南宋 時期發展起來,當時的朝廷會冊封地方的神 祇;而珠江三角洲在明代進入國家的體系, 一方面經歷了反淫祠衝擊,到嘉靖時又接受 家廟作為宗族的標誌。結果,珠江三角洲的 村落景觀,明顯地以家廟式的建築物為中心。 反觀莆田,到了明代,加封的神祇變成國家 祀典的部分,所以不受「毀淫祠」的衝擊。 從上可以得知,過去中國國家的意識型態, 也就是禮法,是如何決定了鄉村的社會模式。
    URI: http://cfcc.nthu.edu.tw/~newsletters/series/10/record.htm
    http://cfcc.nthu.edu.tw/~newsletters/series/10/latest.htm
    http://cfcc.nthu.edu.tw/cfcc/cfccnews.html
    http://nthur.lib.nthu.edu.tw/dspace/handle/987654321/78101
    Appears in Collections:[中國研究通訊] 第十期

    Files in This Item:

    File Description SizeFormat
    禮法與鄉村:從華南田野工作的經驗談起.pdf1174KbAdobe PDF595View/Open


    在NTHUR中所有的資料項目都受到原著作權保護,僅提供學術研究及教育使用,敬請尊重著作權人之權益。若須利用於商業或營利,請先取得著作權人授權。
    若發現本網站收錄之內容有侵害著作權人權益之情事,請權利人通知本網站管理者(smluo@lib.nthu.edu.tw),管理者將立即採取移除該內容等補救措施。

    SFX Query

    與系統管理員聯絡

    DSpace Software Copyright © 2002-2004  MIT &  Hewlett-Packard  /   Enhanced by   NTU Library IR team Copyright ©   - Feedback